VIDEOS Y AUDIOS DE SUCRE-BOLIVIA
Martes, 29 de Mayo de 2008
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Reflexión de la situación politica social de Bolivia

Al punto compañero: Discursos largos, eso predomina en Bolivia, muchas veces para hacer criticas o simplemente para alabar su propio trabajo, pero en gran parte para convencer a convencidos, puesto que se reiteran consignas o pensamientos que ya quedaron expresamente entendido y eso hace que muchas veces la multitud se canse y a la ahora de votar (aprobar) en una asamblea, el público este cansado y se voten puntos que solo benefician algunas personas o proyectos donde algunos interesado obtienen alguna tajada. Si bien los reclamos y las ideas para solucionar estos problemas, se escuchan y se debaten, al explicar sobre el discurso y las asambleas en Bolivia se podría entender que esta misma es un tanto desorganizada, pero tenemos que ser sincero, en decir que Bolivia es un país que se caracteriza por el empuje y la fuerza de sus organizaciones sociales, pues tienen años de ejercicio de comité, asambleas, ampliados (reunión de lideres y participantes de una organización), que han llevado a tener una basta experiencia en lo referido en la organización y gestión política y esto lo demuestra sus logros con respecto al aporte que obtiene las organizaciones con el impuesto a los hidrocarburos, y las leyes sobre tierras donde permite la entrega de tierras que no están produciendo a manos de los pueblos indígenas originarios campesinos y por supuesto el proyecto de la nueva constitución política del estado. Estos son resultados de las organizaciones sociales y sus asambleas, pero como decíamos al principio, al punto compañero, todo este resumen de cómo se lleva una reunión y como se lleva el debate, es para explicar que el debate es rico y valedero pero son los mecanismos que hacen que sean un tanto desgastante y esto provoca que muchos jóvenes se encuentren un tanto no representados pues no perciben que se llegue a una decisión importante que logre clarificar a puntos clave, para accionar un cambio y una acción directa e inmediata. Un ejemplo de esta inacción es lo que sucedió en la ciudad de Sucre, donde el anuncio de la llegada del presidente para la entrega de ambulancia justo en la época de una fecha de conmemoración patriota en el país de Bolivia, hizo que grupos neoliberales se movilizaran y tomaran la plaza principal de la ciudad de Sucre, donde estaban apostados grupos de campesinos. Estos campesinos fueron expulsados y algunos fueron golpeados, desnudados y obligados a cantar canciones pro apoyo a los grupos neoliberales y decir que muera Evo, y otros dichos que insultaban la identidad Colla -Aymará. Recordemos que estos campesinos fueron a la ciudad de Sucre para resguardar la seguridad del Presidente, pero al haber mucha inseguridad Evo Morales, desistió su presencia y los policías presentes fueron amenazados y expulsados por la turba que estaba en contra de la llegada del presidente en la ciudad de Sucre. Resultados de esa jornada fue más de 35 heridos y más de 10 campesinos desnudados e insultados y cerca de 40 policías amenazados y expulsados de la plaza principal.

La delegación de la CIDH fue dirigida por la comisionada Luz Patricia Mejía, en su calidad de Relatora para Bolivia, y por el comisionado Víctor Abramovich, en su calidad de Relator sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que visitaron el Chaco entre el 9 y 13 de junio para recabar información y testimonios.
Para aquellos que no estuvieron siguiendo la sucesión de los hechos en Camiri con respecto, a la problemática de los guaraníes cautivos le cuento.
Desde muchos años los terratenientes ganaderos se apropiaron de tierras ancestrales guaraníes, donde los mismos las habitan en calidad de obreros, de peones rurales, sin ningún derechos a la tierra ni de la producción que generen en esa zona, pues todo lo que existe en el suelo de los llamados dueños con títulos(los ganaderos) les pertenece. Incluso las vidas de los guaraníes y la de sus hijos, prueba de ello son los testimonio de algunos hermanos indígenas que nos cuentan, que a dos de sus hermanos de sangre fueron asesinados a escopetazos y el argumento del que le disparo(un ganadero- patrón) es que fue un accidente, que se le disparo la arma apuntándole a su hermano, estos hechos(los dos asesinatos) fueron en diferentes momentos y la razón que se cree que sucedió es porque las victimas reclamaban sus derechos. También es sabido que la deuda que tienen los indígenas, se origina por compra de productos varios (alimentos, ropa, medicamentos etc...), compra que se hace en las tiendas de los ganaderos y que los patrones llevan la lista de los gastos, lista que existe por que la patronal no le da dinero en efectivo y el poco que le dan es insuficiente para sobrevivir.
Comunidades cautivas es el termino que se escuchaba a la comisión, aducen esto, porque las mismas están imposibilitada de salir de la hacienda pues son perseguidos si tienen deudas, o cuando se quieren ir, deben hacerlo dejando todo lo que construyeron (casa, ganado, cultivos etc...) sin posibilidad de negociarlo para recibir algún beneficio, pues el ganadero considera que es propiedad de ellos.
Una forma de presionar que tienen los ganaderos hacia los indígenas es amenazarlos, mandarlos a golpear, destruir las cosechas de la comunidad, matar a los animales que crían, todo ello para tenerlos sumisos a las directivas del patrón, si esto no es convincente aún, la metodología que sigue es de los chicotazos (latigazos).
La deuda que los cautivos tienen, si bien es ilegal pues se origina porque no le pagan y si lo hacen es por debajo del sueldo mínimo, esto hace que la paga de esta deuda signifique la compra de su libertad, y si un vecino ganadero compra esta deuda estaríamos hablando de la compra de una persona para trabajos forzados en otra hacienda.
Esto seria en resumen los testimonio que pudo rescatar la comisión en las pocas horas que entrevisto a diferentes personajes que están implicadas en esta triste realidad.
Esta comisión también se entrevisto con campesinos de Sucre que estuvieron el 24 de Mayo en esa ciudad y donde fueron golpeados y humillados, una muestra clara del racismo existente en Bolivia.
Pero para ser sincero al despedirme de la comisión, me acorde de una letra de canción “después de ti” (¿que?)...no hay nada,ni sol ni madrugada.
Si bien la comisión dijo que volvería y que seguiría observando la política del Estado Boliviano, y que su recomendaciones eran para que exista mayor presencia del estado y protección a los testigos y denunciantes de estos crímenes y que hubiera mejoras en las vidas de los guaraníes(salud, educación, documentación de las personas , justicia y tierras).
Solo esperemos que sirva de algo, tanta tinta en los diarios, tanto espacio en la tele y comentarios en las radios, sobre los dichos de los integrantes de la comisión interamericana.
Por lo menos eso espera el pueblo Guaraní, que sirva para un cambio.