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El impenetrable Chaco, la deuda aún existe
Martes, 16 de Marzo de 2010
vilcanelson@yahoo.com.ar 0054-351-155485305 Argentina
Región conocida hace años por la deuda que se tiene con el pueblo Qom (toba), región a la que pudimos viajar y en la que pudimos comprobar que la deuda aún existe.
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Porque decimos que la deuda aún existe? Decimos esto porque pudimos viajar gracias a un amigo (Dante Gigena), que viajo a entregar donaciones al anexo de la escuelita rural del paraje cabeza de buey, que queda a 30 km de Bermejito y a 400 km de Resistencia (ciudad capital de Chaco-provincia de Argentina) y pudimos observar que el debate existe todavía, y las necesidades también.
Cuál es el debate y cuáles son esas necesidades, pues acá mencionamos algunos, todavía se discute entre entregar subsidios o fuentes reales de trabajos, entregar el pescado o la caña de pescar, otros discuten si son vagos o si son víctimas los pueblos originarios, tratando de entender las razones de este genocidio. Es una decisión política o es una decisión de todos (tratando de ver cuales son las soluciones), todas frases que se repiten, todas frases conocidas pero que no resuelven la situación actual.
Al viajar a la zona donde se encuentran las comunidades originarias, en donde se denunciaron muertes por desnutrición y/o por tomar agua no potable (agua estancada), podemos referenciar que todavía se denuncia situaciones de desnutrición en esa zona y todavía se reclama ayuda, pero lo cierto es que mucha gente anónima envía donaciones, y el Estado se ha empeñado a entregar subsidios, creyendo que esto solucionaría todas las necesidades, pero al estar con las comunidades comprobamos que no es tan así, que los hospitales existen, que la ayuda también, que los subsidios están en auge, pero que las comunidades todavía reclaman ayuda y el monte también.
Creer que al aumentar la dependencia hacia el estado pondra fin a las necesidades y no tomar en cuenta la historia de un pueblo luchador por su subsistencia, de un pueblo que sobrevivía muchos antes que el criollo exista en el chaco, porque tenía el monte que le daba de comer y le daba cobijo.
El originario solo utilizaba lo que necesita, pero el hombre urbano lo ve como una actitud poca interesada en progresar, lo que no entienden ellos, es que los Qom no tienen una necesidad consumista, ni destructora de la naturaleza para aumentar su capital económica, algo que el blanco no lo ha podido entender y por eso hay en estos dias, mas proyectos para destruir el monte, algo que dejaría a las comunidades con menos recursos para sobrevivir y mayor dependencia de las dadivas.
La cultura Qom no puede transformarse de un día para el otro, por eso no se debe implementar trabajos y construcciones ajenas a la cultura originaria de la región, pues esto no ayudaría a la sobrevivencia de una cultura, sino a la transformación de un pueblo para convertirla en una copia de una identidad consumista y extraña al monte chaqueño. Tal vez sea esto solo para complacer a los que viven en las ciudades, que creen que sus modelos de vida son la soluciones de estos hermanos, guardianes de los misterios del impenetrable.
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